Niños que pasan el día junto a sus madres que venden mercadería en sus puestos.
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En principio definir que se entiende
por Inclusión Social. Pero para ello es ineludible conceptualizar a la Exclusión Social.
Hay quienes asocian el concepto de exclusión social a la pérdida de ciudadanía. Consideran que el individuo se caracteriza por la falta de participación en lo económico, en lo político, lo cultural y/o lo social. Tiene en cuenta los factores de riesgos que pueden facilitar la exclusión de todas o algunas de las distintas esferas de la vida.
Se considera al trabajo como el principal articulador de identidad.
Ante la pérdida del empleo y la perdida de la protección social el sujeto padece las contingencias sociales.
Robert Castel es un referente de esta postura pero la conceptualiza como “desafiliación”, habla de la ruptura de relaciones sociales y de aquellas regulaciones que reproducen la vida social, de la pérdida de autoestima y de identidad.
Ambas formas de pensar la exclusión tienen la característica de superar el concepto de pobreza y abarcar a una población cada vez mayor que involucra a los pobres y los no pobres, a los desempleados, a las personas que viven con VIH, a grupos aborígenes, grupos religiosos, políticos y sexuales, a personas con discapacidad, niños, etc.
Entendemos como heterotopia, término acuñado por Foucault como aquellos otros lugares (Other spaces, wirkliche, wirksame Orte), reales y efectivos configurados por la sociedad, como lugares de reubicación permanentes como transitorios y que obedecen a la misma lógica inclusión/exclusión
Así la Heterotopia, el otro lugar, es un orden transformado, un nuevo subsistema funcional, es inclusión a partir de exclusión de otro subsistema.
Villa 1ero de Mayo
Plan 3000
Paurito
La Cuchilla
La Pampa
eduardo ribera salvatrierra bluebox
Colectivo artistico linea 29
Creando crecemos, nos desarrollamos, pedimos, protestamos, damos y exigimos. Creando podemos optar y elegir, podemos gobernar y ser mejores electores, Creación es el saber hacer dado en la gestión misma.
CAJAZUL Gestíon Cultural
Las instituciones culturales actuales han dejado de estar inmersas en una realidad estética e inamovible para convertirse en algo dinámico y creativo, que tiende a insertarse dentro de un contexto social que demanda y exige un nuevo tipo de gestión acorde con las ideas de los nuevos tiempos.
Gestíon Cultural
- CAJAZUL Gestíon Cultural
- Bolivia
- “Si un visitante no lo pasa bien en un museo moderno, lo que Falla es el museo, no el visitante”
tres preguntas basicas
1. ¿Que actividades se van a realizar?
2. ¿A que público están dirigidas esas actividades?
3. ¿Cómo se desarrollarán dichas actividades?
2. ¿A que público están dirigidas esas actividades?
3. ¿Cómo se desarrollarán dichas actividades?
apostando al cambio
Existe retraso al respecto de la aplicación de las herramientas de gestión en la
Actividad museística. La concepción de museo o galería ha cambiado significativamente en los últimos años, donde la noción de museo/galería como guardián del patrimonio público ha dado paso a la concepción del museo/galería como negocio, con productos altamente comerciales y un gran deseo de expansión con un enfoque más centrado en el visitante que en las colecciones y compitiendo por el visitante con otras formas de ocio.
La apertura de los espacios de expocicion a artistas emergentes, dejando atrás las antiguas normas de pedir un extenso currículo para poder utilizar una sala.
Los museos galería se están conbirtiendo en invernaderos de artistas propositivos que enriquecen la historia del arte, local e internacional
Actividad museística. La concepción de museo o galería ha cambiado significativamente en los últimos años, donde la noción de museo/galería como guardián del patrimonio público ha dado paso a la concepción del museo/galería como negocio, con productos altamente comerciales y un gran deseo de expansión con un enfoque más centrado en el visitante que en las colecciones y compitiendo por el visitante con otras formas de ocio.
La apertura de los espacios de expocicion a artistas emergentes, dejando atrás las antiguas normas de pedir un extenso currículo para poder utilizar una sala.
Los museos galería se están conbirtiendo en invernaderos de artistas propositivos que enriquecen la historia del arte, local e internacional
Quien: La otredad
En principio definir que se entiende
por Inclusión Social. Pero para ello es ineludible conceptualizar a la Exclusión Social.
Hay quienes asocian el concepto de exclusión social a la pérdida de ciudadanía. Consideran que el individuo se caracteriza por la falta de participación en lo económico, en lo político, lo cultural y/o lo social. Tiene en cuenta los factores de riesgos que pueden facilitar la exclusión de todas o algunas de las distintas esferas de la vida.
Otros hacen foco en la ruptura del lazo social
Se considera al trabajo como el principal articulador de identidad.
Ante la pérdida del empleo y la perdida de la protección social el sujeto padece las contingencias sociales.
Robert Castel es un referente de esta postura pero la conceptualiza como “desafiliación”, habla de la ruptura de relaciones sociales y de aquellas regulaciones que reproducen la vida social, de la pérdida de autoestima y de identidad.
La otredad
Ambas formas de pensar la exclusión tienen la característica de superar el concepto de pobreza y abarcar a una población cada vez mayor que involucra a los pobres y los no pobres, a los desempleados, a las personas que viven con VIH, a grupos aborígenes, grupos religiosos, políticos y sexuales, a personas con discapacidad, niños, etc.
Donde: Barrios Heterotopicos
Entendemos como heterotopia, término acuñado por Foucault como aquellos otros lugares (Other spaces, wirkliche, wirksame Orte), reales y efectivos configurados por la sociedad, como lugares de reubicación permanentes como transitorios y que obedecen a la misma lógica inclusión/exclusión
Zonas Alejadas
Así la Heterotopia, el otro lugar, es un orden transformado, un nuevo subsistema funcional, es inclusión a partir de exclusión de otro subsistema.
Villa 1ero de Mayo
Plan 3000
Paurito
La Cuchilla
La Pampa
Proyecto: Muestra Itinerante De Las Nuevas Artes
1er Proyecto de Gestion de CAJAZUL en coordinación con
El Gobierno Municipal de la ciudad de Santa Cruz y
la Dirección de Cultura y Turismo.
El objetivo:
Fomentar la inclusión social entre diferentes sectores de la ciudad, creando espacios de encuentro entre ¨unos y otros ¨.
Donde el Arte Contemporáneo estimule los procesos cognitivos, como una herramienta para acercar el acervo de los museos y centros culturales a los ciudadanos.
El Gobierno Municipal de la ciudad de Santa Cruz y
la Dirección de Cultura y Turismo.
El objetivo:
Fomentar la inclusión social entre diferentes sectores de la ciudad, creando espacios de encuentro entre ¨unos y otros ¨.
Donde el Arte Contemporáneo estimule los procesos cognitivos, como una herramienta para acercar el acervo de los museos y centros culturales a los ciudadanos.
ARTISTAS VISUALES partipantes en el Proyecto Muestra Itenerante de las Nuevas Artes
Valía Carvalho
Francin Secretan
Erica Ewel
Sojin Chun
Oscar barbery
Julio Gonzáles
Magenta Murillo
Rodrigo Rada
Graciela Zolezzi
Marisela Murcia
Yaqui Rioja
Marcela Polischer
Ignacio Espejo
Mariel Kunkar
Wara Cardozo
Eduardo Ribera
Karim Schulze
Maria Luisa Ramirez
Francin Secretan
Erica Ewel
Sojin Chun
Oscar barbery
Julio Gonzáles
Magenta Murillo
Rodrigo Rada
Graciela Zolezzi
Marisela Murcia
Yaqui Rioja
Marcela Polischer
Ignacio Espejo
Mariel Kunkar
Wara Cardozo
Eduardo Ribera
Karim Schulze
Maria Luisa Ramirez
blogs de proyectos
eduardo ribera salvatrierra bluebox
Colectivo artistico linea 29
DATOS PERSONALES
Nombre: Eduardo Ribera Salvatierra
Nacimiento: 24 08 1974
Nacionalidad: Boliviano
Nativo: Santa Cruz de
Mail:
Cellular: 73157300
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